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根據他們的教導，經濟基礎，即人生活於其中的技術形式，決定了「理想的、合乎邏輯的上層建築」，即個體的思想和行為。這和我們提出的「人類社會生活邏輯」和「絕對真理」的概念，在某種程度上是一致的。只是歷史經驗和個體心理學告訴我們，經濟壓力往往會使個人變得目光短淺，從而草率地作出錯誤的反應。

人在努力擺脫經濟壓力的時候，可能會不可避免地陷入錯誤反應的陷阱。在努力靠近絕對真理的過程中，我們需要越過無數這樣的錯誤。

每個人確立的目標，絕大部分都受到社會的影響。貪生怕死是人的本能，所以我們從小就在社會的束縛中尋找著一條既能保證自身安全，又能與外在環境相適應的道路。也許在嬰兒期，我們就已經知道在現實中做到哪一步，才算獲得了真正的安全。

需要注意的是，這裡所說的安全，不是脫離險境的安全，而是一種舒暢優越的生存環境，一種普遍意義上的安全係數，就像機器在某個安全係數內才能以良好的狀態運轉那樣。但是，對我們來說，平安長大這種層次的安全是不夠的，因為我們心裡還有控制別人、超越別人的欲望。

別以為只有大人才有這種欲望，小孩子也有。淩駕於所有競爭者之上，這是人從小到大一以貫之的欲望。在兒童時期，優越感可以幫助我們實現早就已制定的兩個目標：獲得安全感、證明自己有強大的適應能力。所以，孩子會想方設法獲得優越感，目標越明確，心底的不安就越重。而在人逐漸長大的過程中，這種情緒還會越來越強。

遇到必須即刻作出反應的緊急情況，因為害怕應對失當從而受到責難，於是尋找藉口以逃避責任，這種行為其實反倒暴露出了人心裡對優越感的渴望。以逃避的態度面對緊急情況的人，如果有充足的思考時間，也可能會選擇迎難而上。

人心裡的目標雖然一致，行動卻可能截然相反，因為人心的反應不是恒定不變的，這點尤其需要注意。換句話說，心靈的反應未必是最終答案，因為它有很強的片面性和暫時性。孩子是這樣，成人也是這樣。所以我們在評價自己的心靈時，目光一定要放長遠一些。同樣的事情，悲觀的心態和樂觀的心態會帶來截然不同的結果。一個人如果不相信自己有能力解決問題，就會覺得世界一片灰暗，性格變得懦弱、內向和多疑。

本文出自高寶書版《走出孤獨：阿德勒的勇氣指引，教你覺察尋不到的安慰、戒不掉的依賴、停不住的寂寞、擺不脫的焦慮、定不了的未來，活出自我價值》一書