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在談到好脾氣與壞脾氣之間的平衡問題時，有一個名詞叫作「鈍感」，可以作為最好的註解。

日本作家渡邊淳一在其著作《鈍感力》中，提出這樣的解釋：「所謂『鈍感力』即是『遲鈍之力』，也就是從容面對生活中的挫折傷痛，而不要過分敏感。當今是一個壓力型的社會，跌跌撞撞的愛情、坐如針氈的職場、暗潮洶湧的人際關係，種種壓力像是有病毒的血液一樣逐漸侵蝕人的健康。鈍感力就是人生的潤滑劑、沉重現實的千斤頂；具備不為小事動搖的鈍感力，靈活和敏銳才會成為真正的才能，讓人大展拳腳，變成真正的贏家。」

渡邊淳一所提倡的是有意義的感覺遲鈍，強調的是對困境的耐力，是為人處世的態度，是「為我們贏得美好生活的手段和智慧」。他從醫學、文學的角度分析鈍感力，並認為鈍感力是人們應對競爭激烈、節奏飛快、錯綜複雜的現代社會的一個生存法門，擁有鈍感力的人在面對外界的侵犯時，能夠保持內心的平衡，並與社會和諧共處。由此可見，那些容易發脾氣的人，有時候很需要保持鈍感，才能盡量降低自己對外界的敏感程度，減少暴跳如雷的機率。

但是鈍感力並不是好好先生的標準配備，也不是老實人的特徵，許多好脾氣的人對外界環境同樣不夠敏感，可是這種不敏感只是一般的遲鈍表現，並不是鈍感力的作用，而大部分的好好先生就是這種普通的遲鈍。例如當某人不斷遭受無禮的批評和打擊，但是他對此仍舊毫無防備和覺悟，那麼就可以說這個人很遲鈍。遲鈍的人通常感覺不到外在的變化，對於壓力也渾然不覺，這種表現使得他們在處理人際關係時經常茫然不知所措。

此外，遲鈍的人對於外界的惡意常常保持無條件的寬容，這種﹁寬容﹂並非源自他們有包容之心，而是他們對於他人的惡意批評和侵犯根本就是後知後覺，或甚至不知不覺，因此多半不會在第一時間就意識到自己遭受侵害。

想要弄清楚鈍感和遲鈍的區別，可以用ＡＢＣ 理論來類比，Ａ表示客觀發生的突發事件，是個人的直覺感知到的東西；Ｂ是大腦對於感官資料的處理過程，它指的是理性思考；Ｃ 代表了結果，也就是個人的輸出，包括行動、情緒等。遲鈍的人通常只會停留在Ａ階段，甚至可能連Ａ都搞不清楚，無法準確感知到相關的內容；而懂得使用鈍感力的人則是充分了解Ａ，但是不會過分敏感，他們會平靜的分析Ａ之後再透過行動直接表現出來。

許多人會將鈍感力和遲鈍連結在一起，認為自己對外在環境表現出的「迎合」、「無所謂」就是一種鈍感力，可是真正有鈍感力的人，是懂得透過理性分析來輸出情緒和行動，而遲鈍的人則並不清楚自己所處的環境，不知道自己被人侵犯、被人利用究竟意味著什麼。