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人的行为思想被身处的时空所塑造，乍听之下再怪异荒谬的理由，稍微掘深一点都会触及根本的文化差异，就算希望之芽请来玛格丽特•米德（Margaret Mead）或克利福德•格尔茨（Clifford Geertz）这些世界级的人类学大师当顾问，也很难决定外国人到底应该介入到什么地步。

一牵涉到文化差异，就无关是非对错，没有黑与白，只有无边无际的灰色地带，你的美酒可能是我的毒药。慈熏待久了也会疑惑，凭什么她自觉那么聪明，有资格告诉当地人该怎么做呢？ 但是，若不能坚持己见，今天退一步，明天退两步，到底要退到哪里去？那条界线总要有人来划吧？

愿神赐与她耐心，耐心，无比的耐心，这里的步调就是那么缓慢，台湾人就算急到心脏病发，当地人只会觉得莫名其妙而已。慈熏话虽然说得狠，心里却有点慌，香菇的现金收入对赤贫的家庭来说，是挨饿与不挨饿的差别。那罗德娜的小孙女吃什么？

话说白一点，让不让罗德娜参加，对她不过是在文件上打个勾勾罢了。说不定在罗德娜眼里，慈熏成了自己最讨厌的那种官僚。不是斤斤计较那几十块美金，而是她若不表明立场，其他人有样学样，以后更难推动其他计划。于是她藏起左右为难的彷徨，戴上说一不二的扑克脸。

但慈熏其实也只是嗓门大了些，刀子嘴豆腐心，她没十足把握自己到最后会不会变卦，一时心软再让罗德娜破例参加。不过慈熏的两难并没有持续多久。九个人眼看慈熏转身不理会罗德娜的哭哭啼啼，私下集合讨论，默默开了会，派出代表，怯怯地问慈熏：“那些香菇包是要给我们的，对不对？”