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前阵子到南部演讲，接送我来回高铁站的朋友忽然说：“你们台北人都比较瘦！”“咦？！”我好奇他为什么有如此感觉。

“因为你们台北人都搭地铁，上上下下走楼梯，然后从地铁站到目的地也会走一段路，不像我们到哪儿都开车或骑摩托车直达门口，根本就没有机会走路。”想一想的确是如此。在东京或巴黎习惯搭乘大众运输工具通勤的人，身材似乎都比较纤细些。这些年除了走路上下班，为了健康目的的走路同样蔚为风潮，甚至进阶成为休闲或心灵层次的走路。

的确，行走可以是散步、漫游、晃荡的休闲，也可以是实用性地从一个地方到另一个地方求生存的拓荒；更可以是从养生到心灵禅修的方式。宗教的虔敬者以沿街托钵，甚至几跪几叩的苦行，化身为暮鼓晨钟，敲醒世人。

自古以来，僧侣有种修行功课就称为“经行”，不断地走路，有意识地借由走路静下心，进而观照全身。澳洲原住民从远古至今，足迹穿梭于广漠的大地，编织成梦的路径，并经由记诵吟唱梦的歌声，找到自己与脚下土地的位置。

自从十年前来自比利时的朋友巴特用电脑秀出他花费数十天徒步行走的西班牙圣雅各朝圣之旅后，圣雅各就成了我等待中的梦幻之旅。这些年和周边好友一起蜗行台湾，漫游台湾的步道后，一些世界知名的朝圣步道更让我们朝思暮想，除了从欧洲各地前往西班牙西北边圣雅各大教堂的圣雅各之路，还有一千多公里的日本四国遍路八十八间寺庙之旅。

前些年我们真的去走了遍路，不过因为时间关系，无法空出五十多天，只去了头几间寺庙和最后几间寺庙，也算一种有始有终！

四国遍路主要是追随日本平安时代的空海大师（又称弘法大师，是唐朝时到中国长安留学的学问僧）的足迹，八十八间庙大致绕着四国岛一圈，位于四个县内，因此被分为四个道场。第一间庙从面对鸣门海峡的灵山寺起，称为发心之道场，高知县称为修行的道场，爱媛县是菩萨的道场，最后几间寺庙在香川县，称为涅槃的道场。起始站灵山寺有卖朝圣专用的斗笠、白衣服、白书包及手杖，长达一千多公里的步道上，随时随处都有穿着全套衣物的人。