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无法“感同身受”的大脑

有时候，为了揪出病态人格者，专家学者会进行“道德悖论”实验。

假设村庄里面出现了杀人魔，而村民们一起躲在某处。大家都必须设法屏住呼吸，避免发出任何声响，但是却有个婴儿开始哭了起来。如果被杀人魔发现，所有人可能就得一起陪葬了，包含你在内。此时你会如何处置这个婴儿呢？

面对上述道德悖论，大多数人都会回答“设法避免声音外泄”。但是病态人格者却会果断地回答“掐死婴儿”。

或是假设你是一位外科医生。

你的眼前有几位患者，分别需要心脏、肝脏、肾脏等个别部位的内脏器官进行移植。这时候有名来历不明而身体健康，同时也没有家人陪同的青年前来看诊，假设把他的内脏分给其他五位患者，就可以让他们活下来。你会选择杀一个人来救五个人，还是选择对这五个人见死不救呢？

普通人都会纠结于“为了救人而杀害健康的人”。但是病态人格者却会毫不犹豫地选择杀一个人。因为他们判断这样做比较合理。而即便情况没有如此极端，我们的生活周遭也存在着类似案例。譬如政客推动需要付出极大牺牲的改革，或是以合理与否做为判断基准，因此毫不留情地推动需要割舍弱者的政策，过程中也彻底使用人格污蔑等手段彻底攻击反对派，这类政客或许都具有上述倾向。

病态人格者并不会以道德作为判断基准。“合理、正确与否”才是他们的判断基准。他们无法预测自己的答案会遭到多大的抨击。或是他们虽然能够预测周遭反应，却难以理解大家要因为这种事情而说三道四。进一步地说，病态人格者有个特征，那就是心理承受度极高。

英国牛津大学实验心理系的凯文．达顿教授指出，同理心分为富感情的“热烈同理心”，以及机关算尽的“冷漠同理心”。也就是说，病态人格者虽然能冷静地估量、算计，却缺乏热烈的同理心。而道德心则需要搭配“热烈同理心”。因此透过这类道德悖论实验，能够帮助揪出病态人格者。