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我们内心除了有不同「部分」（parts）外，还有一个「自我」。当你的内在部分能够暂时跟你分离，剩下的就是你的存在、你的本质。读到这里，你可能会感到疑惑：如果我内心有这么多不同部分，那么到底哪个才是真正的我？我到底是谁？

这是一个非常重要的问题，而在回答这个问题之前，我想先介绍内在家庭系统治疗（IFS）模式是怎么建立的。IFS的创办人里查．史华兹博士（Richard Schwartz）当初是从个案身上听到他们谈论自己内心的不同部分，而建立这个治疗模式。

好的坏的，每个部分都是重要的

1980年代，史华兹博士是一位刚毕业的家族治疗师。不同学派的治疗师对于如何做心理谘商有不同观点，家族治疗的训练过程告诉他，个案的问题源于家庭成员之间的关系议题。所以，相较于一般治疗师把重点放在个案的内心，家族治疗师会把家庭当作系统来看待，认为改变了系统中的人际关系，就可以解决个案的问题。

当时史华兹博士治疗许多患有厌食症和暴食症的个案，但是却发现即使改变了和家庭成员间的关系，他们饮食失调的行为还是没有改变，这让史华兹博士非常受挫，于是他开始询问个案：你和家人间的关系已经改变了，为什么还继续卡在这些行为中？

然后，他开始听到个案们谈论来自内心的不同声音，个案们用「部分」（parts）这个词来形容内心的不同声音和想法，就好像是他们内心住着不同人。譬如一位女性个案黛安说，有一部分的她很悲观，不断说：「妳做什么都没用，不可能会好的！」；另一部分的她觉得很羞愧、自己很糟糕；以及，她内心还有另一部分对于悲观感到很愤怒。

史华兹博士对于个案的内在声音非常感兴趣，家族治疗的训练让他习惯用系统角度去看待成员间的关系，于是他也开始用系统角度去理解内在部分─就如同家庭成员会吵架，他发现这些内在家庭成员也会吵架、有争执。

史华兹博士开始请个案和他们的内在部分对话，而让他讶异的是，许多个案真的能够和心里的内在声音对话。譬如史华兹博士请黛安问她的「悲观」部分：「为什么你要让我这么无助？」而「悲观」回答：「我让妳悲观，妳就不会保持希望，这样才不会受到伤害。」

原来，这个「悲观」部分，是想要保护黛安。史华兹博士发现，每一个内在部分，都是想要保护我们。

唯有真的愿意走进内心世界，才会知道里面有什么

读到这里，邀请你暂停一下，闭上眼睛做几次深呼吸，把注意力放到你的内心世界─现在你觉察到哪些情绪、想法、反应呢？请在笔记本写下你的观察。

如果有一部分的你对于「跟内在部分对话」感到非常困惑，你一点都不孤单，我也是。

不只是我，史华兹博士当时听到个案谈论内心不同声音、还能跟内心不同人对话时，他非常恐惧担忧，认为他的个案们是不是「疯了」。直到后来他开始尝试进到自己内心，发现：原来他内心也住着各种不同人格。

2015年我开始学习IFS，当时我被IFS吸引，但也同时充满困惑和怀疑。我高中和大学都念三类组、没有宗教信仰、凡事要有科学佐证、我只相信眼睛看得见的东西。

当时「内在小孩」的概念对我来说就只是一种「比喻」，我可以「想像」我在跟他们说话，但是IFS却说这些内在部分会回话，让我无法理解─如果他们会回覆，并且这些回应不是我捏造出来的，这样表示他们是真的？这是什么意思？难道我的内心真的有不同人格？这样我正常吗？

当时我上IFS课程时，对于课程中的谘商演练都会非常焦虑，当治疗师引导我跟内在部分对话时，我会不断思考分析：这样做是正确的吗？要怎么听到内在部分的回应？我听不到任何声音啊？难道要编造一个答案给治疗师吗？

现在回头看，我意识到过去的我都是用「大脑」在过生活─不断「思考」和「分析」，停留在大脑层面。过去几年来，即使几乎读遍每本IFS书籍、上过许多课程，我仍是用大脑在理解IFS，不断「分析」自己的内心部分。

直到我找了一位IFS治疗师，自己当了个案后，才终于慢慢从大脑转移到身体去感受和体验─我开始练习和内在部分对话，然后发现，原来当我愿意倾听时，真的能接收到来自内心的讯息。

现在的我，对于人类内心的复杂和奥祕感到惊叹，我理解到很多事情不是眼睛能看见、或科学能证明的。学习IFS为我开启了一场新的旅程─我让自己真正走进内心世界，而不是去「分析」内心世界。

不管你现在相不相信这些内在部分是不是真的，我都想邀请你，让自己暂停下来，去仔细倾听内心深处的声音。

唯有真的愿意走进内心世界，才会知道里面有什么。

三采文化《拥抱你的内在家庭：运用IFS，重新爱你的内在人格，疗愈过去受的伤》／留佩萱着