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此外，月经的出血一向来得突然，非人所能控制，因此发生月经的本人也难免心生恐惧，会自然地联想到会不会危及自己的性命。经历过数年的月经以后，女性应该都会发现月经周期才对。然而哪天一旦怀孕，月经又突然中止了。或者因为营养、疾病等状况而停经。旧时人们的营养状态不比现在，婴儿死亡率也比现在高，因此女性多半被迫多产。在此般时代背景下，即便是现代女性，恐怕也难逃停经的命运。如此一来，月经自当更令人恐惧了。

或许正因为以上种种因素的重迭交织，因而形成了“血之不净”的观念。在尚不了解人体结构的时空背景下，会对纠缠着死亡阴影的出血直觉地生起恐惧的情绪，这应该无人可以否认。另外，将病人的血液视为感染媒介的警觉性，同样也会透过经验的累积而形成。要言之，血秽和不净的观念，其实在生物学和医学上皆有其特殊的意义。

换句话说，功刀由纪子的推论是，在医学不发达的年代，出血会让人联想到死亡，加上人们透过经验得知，血液是疾病的媒介，外加经血的外观异于一般的出血，而且在多产的时空背景下，大家看到经血的机会极为有限，因而更容易激起恐惧的情绪，最后遂演变成了“污秽”、“不净”的观念。

功刀由纪子提及“婴儿死亡率也比现在高，因此女性多半被迫多产”，我想这或许也和昔日欠缺有效的避孕方法有关，才会有所谓“多子多孙多福气”的说法。

本文出自远足文化《从安妮到靠得住：从禁忌到全球大生意，生理用品社会史》